မေကြးတိုင္းေဒသႀကီး ဓမၼေက်ာင္းမ်ား ႏွစ္ပတ္လည္ ညီလာခံ 

အဝင္မုဌ္ဦး

“တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔”

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ဘုရားရွင္သည္ အဇာတသတ္မင္းအား တန္ေဆာင္မုန္း
လျပည့္ေန႔တြင္ သာမညဖလသုတၱန္တရားကို
ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္း
လျပည့္ေန႔ကို “သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔”အျဖစ္
သတ္မွတ္က်င္းပခဲ့ၾကေလသည္။
“သာမညဖလ” ၏ အဓိပၸာယ္မွာ “ရဟန္းျပဳရျခင္း၏
အက်ဳိး” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ဳိးကို
ေဟာၾကားေသာေန႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို “သံဃာေတာ္မ်ားေန႔”
ဟု ေခၚဆိုလွ်င္လည္း ရႏိုင္သည္။

သာမညဖလသုတ္ေတာ္သည္ ဒီဃနိကာယ္၊
သီလခႏၶဝဂၢပါဠိေတာ္၌ လာရွိသည္။
သာမညဖလသုတ္ေတာ္သည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား
အတြက္ ေၾကးမံုမွန္ခ်ပ္ႀကီးတစ္ခုသဖြယ္ျဖစ္သည္။
ကိုယ္က်င့္သီလရွိသည္၊ မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင့္
ထင္ဟပ္ေစႏိုင္သည္။ သာမညဖလသုတ္သည္
လူဒါယကာမ်ားအတြက္ ျပဒါးခ်ိန္ႀကီးသဖြယ္ျဖစ္သည္။

မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ေနေသာ ဆရာသမားတို႔၏
က်င့္ႀကံမႈ ဟုတ္၊ မဟုတ္၊ မွန္၊ မမွန္ကို
ဤသုတၱန္ျဖင့္ ခ်ိန္ကိုက္ၾကည့္ႏိုင္သည္။

အဇာတသတ္မင္းသားေလးသည္ အသိဉာဏ္
ႏုနယ္စဥ္အခ်ိန္ အရွင္ေဒဝဒတ္၏ စည္း႐ံုးမႈကို
ခံရ၍ အရွင္ေဒဝဒတ္ကို အထင္ႀကီးကာ
ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မိေလသည္။
ဆရာကုန္မွားေတာ့ တစ္သံသရာလံုးေမွာက္
ဆိုသည့္အတိုင္း ဆရာတင္မွားမႈေၾကာင့္ ဖခင္
ဘုရင္ဗိမိၺသာရကို သတ္မိသည္အထိ
အမွားႀကီးမွားမိေတာ့သည္။ ဆင္းတု၊ေစတီ၊
ေဟာတရား စသည့္ကိုးကြယ္မႈေတြ မ်ားျပား
ေဖာင္းပြလြန္းေသာ ယခုလိုေခတ္ႀကီးထိမွာ
ကိုးကြယ္မႈဘက္က ေဖာင္းပြလွ်င္ ကုသိုလ္
တရားဘက္က ၾကံဳ႕သြား၊ က်စ္သြားတတ္သည္
ကို သတိျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

အဇာတသတ္သည္ ဖခင္ဘုရင္ဗိမိၺသာရကို
သတ္မိသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ညတိုင္အိပ္မေပ်ာ္ေသာ
ေရာဂါေဝဒနာ စဲြကပ္ေတာ့သည္။ သူ႔မ်က္လံုးေတြကို
လံွခ်က္ေပါင္း အရာအေထာင္မက ထိုးဆြျခင္း
ခံရသလို ေဝဒနာခံစားရသည္။ ထို ေဝဒနာကို
ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္သမားေတာ္၊
မည္သည့္ေဆးစြမ္းေကာင္းမွ မစြမ္းႏိုင္ျဖစ္ေနသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညတစ္ညမွာ
အဇာတသတ္မင္းသည္ မွဴးမတ္ေပါင္းစံုညီျဖင့္
ညီလာခံသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပေနစဥ္ ဆီးႏွင္း
ျမဴတိမ္သူရိန္မီးခိုး ညစ္မ်ဳိးငါးဝ ကင္းစင္ပသျဖင့္
ၾကည္ႏူးသာယာဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ တန္ေဆာင္မုန္း
လျပည့္ ညအလွကို ၾကည့္ရွဳခံစားၿပီး
“ေမြးေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ညတစ္ညပါတကား၊
အလြန္လွပေသာ ညတစ္ညပါတကား ရွဳခ်င္စဖြယ္
ေကာင္းလွေသာ ညတစ္ညပါတကား”
ဟု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညအလွကို ခ်ီးက်ဴးေလသည္။

အဇာတသတ္လည္း တကယ္ေတာ့ အလွအပကို
ခံစားတတ္သူတစ္ဦးျဖစ္တာကို ေတြ႔ရ၏။

အဇာတသတ္မင္းက “ယခုကဲ့သို႔ သာယာလွပေသာ
ညခ်မ္းမွာ အဘယ္ပညာရွိ ရဟန္းပုဏၰားကို
ခ်ည္းကပ္ရလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ စိတ္ေတာ္
ၾကည္လင္ႏိုင္မည္နည္းး” ဟု ေမးေသာအခါ
မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးေတြက သူတို႔နီးစပ္ရာ တိတိၴဆရာႀကီး
ေျခာက္ေယာက္နာမည္ေတြကို ေျပာျပၾကသည္။
ဘုရင္အတိုင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္အမ်ားစုသည္ သမၼာဒိ႒ိေတြ
မဟုတ္ၾကဆိုတာကို သတိျပဳမိသည္။

✦ပုရာဏကႆပဆရာႀကီးက အကိရိယဝါဒ=
ဘာမွလုပ္စရာမလိုဟူေသာ ဝါဒသမားျဖစ္သည္။
မလုပ္ ၊မရွဳပ္ ၊မျပဳတ္ဟူေသာ ဝါဒႏွင့္တူသည္။

✦အဇိတေကသကမၺလဆရာႀကီးက နတၳိကဝါဒ=
ဘာမွမရွိ ဟူေသာ ဝါဒသမားျဖစ္သည္။

✦မကၡလိေဂါသာလဆရာႀကီးက အေဟတုကဝါဒ=
ေၾကာင္းက်ဳိးပယ္ ဝါဒသမား ျဖစ္သည္။

✦ပကုဓ ကစၥာယနဆရာႀကီးက အကတဝါဒ=
မျပဳမျပင္ ဝါဒသမား ျဖစ္သည္။
ျပဳလည္းမျပဳ ၊ ျပင္လည္းမျပင္သူ ျဖစ္သည္။

✦သဥၥယေဗလ႒ဆရာႀကီးက အမရာဝိေကၡပဝါဒ=
ေဝ့လည္ေခ်ာင္ပတ္ ဝါဒသမားျဖစ္သည္။

✦နိကဏၭနာဋပုတၱဆရာႀကီးက စာတုယာမသံဝရဝါဒ=
ေစာင့္စည္းမႈေလးမ်ဳိးျဖင့္ ကံသံုးပါးကို ထိန္းထားေသာ
ဂ်ိန္းဝါဒျဖစ္သည္။

အဇာတသတ္မင္းသည္ အမတ္ႀကီးတို႔၏ တင္ျပခ်က္ကို
လက္မခံဘဲ ဆရာဇီဝကကို ေမးေတာ္မူရာ ဆရာဇီဝက၏
အႀကံေပးခ်က္အရ ဘုရားရွင္အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ရန္
ဆရာဇီဝကကို စီစဥ္ေစသည္။ ဆရာဇီဝကက
ဘုရင့္အနီးမွာ ေယာက္်ားကိုယ္ရံေတာ္ တစ္ေယာက္မွ်
မထားရွိဘဲ အမ်ဳိးသမီးကိုယ္ရံေတာ္တပ္ကို
ေယာက္်ားအသြင္ ဝတ္ဆင္ေစၿပီး လိုက္ပါေစသည္။

ဆင္မယဥ္သာ ငါးရာေပၚ၌ သက္ေတာ္ေစာင့္အျဖစ္
အမ်ဳိးသမီးစစ္သည္ေတာ္ ငါးရာကို လိုက္ပါ
ေစာင့္ေရွာက္ေစၿပီး ဘုရားေက်ာင္းေတာ္သို႔
သြားရန္ စီစဥ္ေပးသည္။

အဇာတသတ္မင္း ဘုရားရွင္ထံ ဖူးေျမာ္ရန္သြားေသာ
အခ်ိန္သည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ညခ်မ္းအခ်ိန္
ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ဘုရားရွင္သည္ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕
အနီး ဇီဝကသရက္ဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးလ်က္ရွိသည္။
ဘုရားေက်ာင္း ေတာ္သို႔သြားေသာအခါ
-ညအခါ ျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊
-ေတာရိပ္၊သစ္ရိပ္ ဖံုးအုပ္ ေနသျဖင့္
အေမွာင္ဖံုးေနသည္က တစ္ေၾကာင္း၊
ထိုႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ လိုက္ပါသူအားလံုး မီးရွဴးး
မီးတိုင္ ကိုယ္စီထြန္းညိႇၿပီး သြားၾကရသည္။
မီးရွဴးမီးတိုင္ကို ေပါရာဏ ေဝါဟာရအားျဖင့္
“တန္ေဆာင္(တန္ေဆာင္တိုင္)” ဟုေခၚေဝၚသည္။

အဇာတသတ္ႏွင့္ အၿခံရံပရိသတ္တို႔ တန္ေဆာင္မုန္း
လျပည့္ည၌ တန္ေဆာင္တိုင္မီးထြန္းပဲြ က်င္းပ
ၾကသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။

အဇာတသတ္ဘုရင္က ဘုရားရွင္ထံ ခြင့္ပန္ၿပီး
သူသိလိုေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေလွ်ာက္ထား
ေလသည္။

“ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား..ေလာကမွာ အတတ္ႀကီး
ဆယ့္ရွစ္ရပ္စေသာ အတတ္ပညာတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္
လက္ငင္း အက်ဳိးတရားကို ခံစားရရွိႏိုင္ပါသည္။
ရဟန္းျပဳျခင္းျဖင့္ မ်က္ေမွာက္လက္ငင္း အက်ဳိး
တရားကို ခံစားရရွိႏိုင္ပါသလား ဘုရား။
တိတၳိဆရာႀကီးေျခာက္ဦးကို ေမးဖူးပါသည္။
သူတို႔အားလံုးက သူတို႔ဝါဒကိုသာ တင္ျပ၍
ေဝ့လည္ေခ်ာင္ပတ္ လုပ္ၾကပါသည္ဘုရား။”
ဟု သာမညဖလ-ရဟန္းျပဳျခင္း၏ မ်က္ေမွာက္
လက္ငင္းအက်ဳိးကိုေမးေလွ်ာက္သည္။

ဘုရားရွင္၏အေျဖကို ခ်ဳပ္၍တင္ျပရလွ်င္
“ရဟန္းျပဳသျဖင့္ မ်က္ေမွာက္လက္ငင္း ရႏိုင္ေသာ
အက်ဳိး” တို႔မွာ-

(၁)။ မင္းခစားဘဝႏွင့္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မွ
ကင္းလြတ္ရျခင္းအက်ဳိး၊

(၂)။ အခြန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ရျခင္းအက်ဳိး၊

(၃)။ ပါတိေမာကၡသံဝရသီလႏွင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္
အပါယ္ေလးပါးမွ ကင္းေဝးရျခင္း အက်ဳိး၊

(၄)။ ဒုစ႐ိုက္တရားတို႔ကိုေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ ဒုစ႐ိုက္ဒုကၡမွ
ကင္းလြတ္၍ စူဠသီလႏွင့္ ျပည့္စံုရျခင္း အက်ဳိး၊

(၅)။ ပဲြသဘင္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ကစားပဲြအမ်ဳိးမ်ဳိး၊
မေကာင္းေသာ စကားအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္
ထိုဒုကၡေတြမွ ကင္းလြတ္၍ မဇၩိမသီလႏွင့္
ျပည့္စံုရျခင္း အက်ဳိး၊

(၆)။ နကၡတ္ ေဗဒင္ ယၾတာ ေဆးကုေပးျခင္း စသည္တို႔မွ
ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီဝပါရိသုဒိၶသီလႏွင့္ ညီညြတ္၍
မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စံုရျခင္းအက်ဳိး၊

(၇)။ ဣေႁႏၵေျခာက္ပါးလံုး အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္
ေစာင့္စည္းႏိုင္ျခင္း အက်ဳိး၊

(၈)။ သတိႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း အက်ဳိး၊

(၉)။ သမၸဇဥ္ေခၚ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းအက်ဳိး၊

(၁ဝ)။ သေႏၲာသ-စားဝတ္ေနေရး ေရာင့္ရဲႏိုင္ျခင္းအက်ဳိး၊

(၁၁)။ နီဝရဏငါးပါးမွ ကင္းလြတ္ရျခင္းအက်ဳိး၊

(၁၂)။ စ်ာန္တရားေတြ ရႏိုင္ျခင္းအက်ဳိး၊

(၁၃)။ ဝိဇၨာဉာဏ္ရွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံု၍ မဂ္ဖိုလ္ရျခင္းအက်ဳိး၊

အထက္ပါအက်ဳိးတရားတို႔သည္ သာမညဖလေခၚ
ရဟန္းျပဳသျဖင့္ မ်က္ေမွာက္လက္ငင္းရရွိႏိုင္ေသာ
အက်ဳိးတရားတို႔ျဖစ္ၾကသည္။

အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလတရားေတာ္ကို
နာၾကားရသည့္အတြက္ အိပ္မေပ်ာ္ေသာေရာဂါ
လံုးဝေပ်ာက္ကင္းသြားေတာ့သည္။ ရတနာသံုးပါးအေပၚ
ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္သြားေတာ့သည္။
ပုထုဇဥ္တို႔တြင္ ရတနာသံုးပါးကို အၾကည္ညိဳဆံုး
ပုဂိၢဳလ္အျဖစ္ ဧတဒဂ္ေပးမွတ္တမ္းတင္ျခင္းခံရသည္။
ဒုကၡႀကီးေလးေသာ မဟာအဝီစိငရဲ၌ မက်ေတာ့ဘဲ၊
ဒုကၡေပါ့ပါးေသာ ေလာဟကုမီၻငရဲငယ္၌သာ
ခံစားရေတာ့မည္။ ေနာင္အနာဂတ္ကာလ၌
“ဝိဇိတာဝီ အမညျ္ဖင့္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါး” ျဖစ္ရမည္။

အဇာတသတ္မင္းသည္ ပထမသံဂါယနာတင္
ဒကာအျဖစ္ ခံယူရသည္။ ဘုရားရွင္၏ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို
စုေဆာင္းသိမ္းဆည္း၍ ဓာတ္ေတာ္တိုက္ႀကီး
တည္ထားခဲ့သည္။ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကို အတိအက်
သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ သာသနာႏွစ္ကို
အတိအက်သံုးစဲြခြင့္ ရရွိေနသည္မွာ အဇာတသတ္မင္း၏
ေက်းဇူးျဖစ္သည္။ ေနာင္အခါ သီရိဓမၼာေသာက
မင္းႀကီးသည္ အဇာတသတ္မင္း၏ စုေဆာင္း
ထားေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ရွာေဖြ၍ ေစတီေပါင္း
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထားကိုးကြယ္
သာသနာျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေႏွာင္းေခတ္ဗုဒၶ
ဘာသာဝင္မ်ားဖူးေျမာ္ၾကရသည္။

ျမန္မာ့႐ိုးရာ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီပြဲေတာ္မ်ား အနက္
တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပေလ့ရွိေသာ
ပြဲေတာ္မ်ားသည္
-တန္ေဆာင္တိုင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊
-ကထိန္သကၤန္း အလွဴပြဲေတာ္၊
-မသိုးသကၤန္း ရက္လုပ္ပြဲေတာ္၊
-မဲဇလီဖူးသုပ္ ေဝငွေသာပြဲေတာ္၊
-က်ီးမႏိုး ပြဲေတာ္၊
-သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္မ်ား ဟူ၍
ခုႏွစ္မ်ဳိးခန္႔ရွိသျဖင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္
ရုိးးရာပြဲေတာ္ အမ်ားဆံုးလဟု ဆိုရေပေတာ့မည္။ ။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association】
【အရွင္သံဝရာလကၤာရ-ဓမၼပိယဆရာေတာ္】
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
“တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ သာမညဖလ
အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား”
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အဇာတသတ္မင္းအား
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္႔ေန႔တြင္ သာမညဖလ
သုတၱန္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ေဆာင္မုန္လျပည့္ေန႔၌
သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္
က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁)။သာမညဖလဆိုသည္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏
အက်ဳိးဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။

(၂)။ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ဳိးကို ေဟာၾကားေသာ
ေန႔ျဖစ္၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို
“သံဃာေတာ္မ်ားေန႔”ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

(၃)။သာမညဖလသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္
သီလကၡႏၶဝဂၢ ပါဠိေတာ္၌ လာရွိပါသည္။

(၄)။သာမညဖလသုတ္သည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္
မ်ားအဖို႔ ေၾကးမုံမွန္ခ်ပ္ႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္၍ ကိုယ္
က်င္႔သီလ ရွိသည္ ၊မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင္႔
ထင္ဟပ္ေစႏိုင္ပါသည္။

(၅)။သာမညဖလသုတ္သည္ လူဒါယကာမ်ားအဖို႔
ျပဒါးခ်ိန္ႀကီး သဖြယ္ျဖစ္၍ မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ေနေသာ
ဆရာသမားမ်ား၏ က်င့္ၾကံမႈ ဟုတ္မဟုတ္၊
မွန္မမွန္ကို ဤသုတၱန္ျဖင္႔ ခ်ိန္ကိုက္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။

(၆)။အဇာတသတ္မင္းသားသည္ ေဒဝဒတ္ကို
ဆရာတင္မိ၍ အေပါင္းမွားၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူ
ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကို သတ္မိေသာေၾကာင့္
ကံႀကီးထိုက္ၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ေသာေဝဒနာ
စြဲကပ္ခဲ့ပါသည္။

(၇)။ယင္းေဝဒနာကို ကုစားရင္း အမတ္မ်ား၏
အၾကံျပဳခ်က္အရ တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ေယာက္ထံ
သြားေရာက္ၿပီး ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ိဳး
(သာမညဖလ)ကို စုံစမ္းေမးျမန္းရာ ေက်နပ္ေသာ
အေျဖကို မရရွိခဲ့ပါ။

(၈)။ေနာက္ဆုံး သမားေတာ္ႀကီးဇီဝက၏
အၾကံျပဳခ်က္အရ ရာဇၿဂိဟ္ၿမိဳ႕အနီး ဆရာဇီဝက
လွဴထားေသာသရက္ဥယ်ာဥ္ေတာ၌ သီတင္းသုံး
လ်က္ရွိေသာျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ၿပီး၊
ေလွ်ာက္ထားေသာအခါမွ သူသိလိုေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏
အက်ိဳး(သာမညဖလ)ကို သိရွိရပါေတာ႔သည္။

(၉)။အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္
တရားေတာ္ကို ၾကားနာရသည့္အခ်ိန္မွ စ၍ ဗုဒၶ
သာသနာေတာ္ကို သက္ဝင္ယုံၾကည္လာၿပီး
ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွ ရတနာသုံးပါးကို အၾကည္ညိဳဆုံး
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္လာပါသည္။

(၁၀)။အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္
တရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ သူ၏အျပစ္ကို
ကုစားခဲ့ေသာေၾကာင္႔ အျပစ္ႀကီးေလးေသာ
မဟာအဝီစိငရဲတြင္ မက်ေတာ့ဘဲ၊အျပစ္ဒဏ္
ေပါ႔ေသာေလဟ ကုမၻီငရဲ၌သာ က်ေရာက္ၿပီး
ေနာင္ေသာအခါ “ဝိဇိတာဝီ” မည္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ
ျဖစ္၍ ကြၽတ္တမ္းဝင္ရပါလိမ္႔မည္။

(၁၁)။အဇာတသတ္မင္းတရားသည္
-ပထမသဂၤါယနာတင္ ဒါယကာအျဖစ္ခံယူခဲ့ျခင္း၊
-ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္း
သိမ္းဆည္း၍ ဓာတ္ေတာ္တိုက္ႀကီး တည္ထားခဲ့ျခင္း၊
-ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကို အတိအက်သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း၊
သာသနာျပဳလုပ္ငန္းႀကီးသုံးရပ္ကို လုပ္ေဆာင္
သြားခဲ့သည္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္
ေက်းဇူးႀကီးလွပါေပသည္။

(၁၂)။ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို မပ်က္စီးရေအာင္
သဂၤါယနာအဆက္ဆက္တင္၍ ယေန႔တိုင္ေအာင္
ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ျခင္းမွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးဟု
ဆိုထိုက္ပါေပသည္။

(၁၃)။အဇာတသတ္မင္း စုေဆာင္းထားေသာဓာတ္ေတာ္
မ်ားကို ရွာေဖြ၍ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးက ေစတီေပါင္း
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တည္ထား၍ သာသနာျပဳခဲ့
ေသာေၾကာင္႔ ေႏွာင္းေခတ္ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ဖူးေျမာ္ခြင္႔
ရရွိေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁၄)။ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ သာသနာႏွစ္ကို အတိအက်
သုံးစြဲခြင့္ရရွိေနသည္မွာ အဇာတသတ္မင္း၏
ေက်းဇူး၊သာမညဖလသုတ္၏ အက်ိဳးဆက္ဟု
ဆိုထိုက္ပါသည္။ ။
-【အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ၊
မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲပညာသာမိ(မာဂဓီ-သာစည္)
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “အခါေတာ္ေန႔မ်ား-ႏွာ၁၇၅-မွ-”】

#သီတင္းကြၽတ္လျပည္႔ေန႔ အဘိဓမၼာအခါေတာ္
ေန့အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
သုံးေလာကထြတ္ထား သဗၺညဳ
ျမတ္စြာဘုရာသည္ အဘိဓမၼာတရား
ေတာ္ကို ၆-ဝါ အလြန္ ၇-ဝါအေရာက္
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၉-ခုႏွစ္တြင္ တာဝ
တိ  ံသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္
ရင္း ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ေနရာ
ထက္၌ မယ္ေတာ္မိနတ္ ေက်းဇူးဆပ္
လိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင္႔ မယ္ေတာ္
ျဖစ္ခဲ႔ဘူးေသာ သႏၲဳႆိတ နတ္သား
အမႈးျပဳေသာ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔
အား ဝါတြင္းသုံးလ ရက္ေပါင္း (၉၀)
ၾကာေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္

အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္သည္ သုတၱန္
ေဒသနာ , ဝိနည္းေဒသနာေတာ္မ်ား
ကဲ႔သို႔ လူတို႔၏ အခ်ိန္ကာလတစ္ရက္
အတြင္း၌ အစ , အလယ္ , အဆုံး
ေဟာၾကား၍ မျဖစ္ပါ။

အဘိဓမၼာတရား၏ ရွည္လ်ားေသာေဒ
သနာအစဥ္ကို လူသားမ်ား ဣရိယာ
ပုထ္တစ္ခုတည္းျဖင္႔ ၿပီးဆုံးေအာင္
နာယူႏိုင္ေသာစြမ္းရည္လည္းမရွိပါ။

လူတို႔၏အခ်ိန္ကာလ ဝါတြင္းသုံးလ
သည္ နတ္တို႔၏အခ်ိန္ကာလ တစ္ခ
ဏမ်ွသာ ျဖစ္ပါသည္။ဤအေၾကာင္း
မ်ားေၾကာင္႔ ဘုရားရွင္တိုင္း အဘိဓမၼာ
တရားေတာ္ကို လူ႔ျပည္၌ မေဟာၾကား
ပဲ နတ္ျပည္မွာ ေဟာၾကားရျခင္းျဖစ္ပါ
သည္။

အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ဝါတြင္းသုံး
လ ေဟာၾကားရာ၌ လူသားဘုရား
အေနျဖင္႔ နတ္အာဟာရကို မမွီဝဲပါ။
လူ႔ျပည္လူ႔ရြာ ေျမာက္ကြၽန္းသို႔ ဆြမ္းခံ
ၾကြၿပီး လူ႔အာဟာရကို မွီဝဲသုံးေဆာင္
ပါသည္။

ပကတိျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းခံၾကြေသာ
အခါ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျခင္း
မွ ရပ္ဆိုင္းမထားပါ။ပကတိျမတ္စြာ
ဘုရားကိုယ္စား တန္ခိုးေတာ္ျဖင္႔ ဖန္
ဆင္းထားေသာ နိမၼိတဘုရားရွင္က
ဆက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားပုံ ေဟာၾကားနည္း
သုံးမ်ိဳးရွိပါသည္။
၁။သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားက တာဝတိ  ံ
သာနတ္ျပည္၌ နတ္ျဗဟၼာပရိသတ္တို႔
အား အက်ယ္နည္းျဖင္႔ ေဟာၾကား
ေတာ္မူပါသည္။

၂။စႏၵကူးေတာ၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ
အား အက်ဥ္းနည္းျဖင္႔ ေဟာၾကား
ေတာ္မူပါသည္။

၃။ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေသာ
အဘိဓမၼာတရားကို အရွင္သာရိပုတၱ
ရာမေထရ္က မဇၩိမေဒသကို
ယူေဆာင္လာၿပီး လင္းႏို႔သားျဖစ္ခဲ႔ဘူး
ေသာ တပည္႔ရဟန္း ၅၀၀-တို႔အား
မက်ဥ္းမက်ယ္ အလယ္အလတ္နည္း
ျဖင္႔ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္အထိ ရဟန္း
ရွင္လူတို႔ အဘိဓမၼာတရားကို သင္ၾကားခြင္႔ရရွိေနသည္မွာ အရွင္
သာရိပုတၱရာ၏ ေက်းဇူးေၾကာင္႔ ျဖစ္
ပါသည္။

သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားသည္ အဘိဓမၼာ
တရားကို ဝါတြင္းသုံးလ ေဟာၾကား
ေတာ္မူရာ သီတင္းကြၽတ္လျပည္႔ေန႔
တြင္ ၿပီးဆုံးေသာၾကာင္႔ လူတို႔ေနရာ
သကၤႆနဂိုရ္ျပည္သို႔ ျပန္လည္သက္
ဆင္းေတာ္မူပါသည္။

နတ္ျပည္မွ လူျပည္သို႔သက္ဆင္းရာ၌
နတ္ပရိသတ္ေတြက လက္ယာဘက္
ေရႊေစာင္းတန္း

ျဗဟၼာပရိသတ္ေတြက လက္ဝဲဘက္
ေငြေစာင္းတန္း

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အလယ္
ပတၱျမားေစာင္းတန္းမွ
သက္ဆင္းေတာ္မူပါသည္။

မာတလိနတ္သားက ျမတ္စြာဘုရား
အနီး ဝဲဘက္ေတာ္မွ ခစားလိုက္ပါၿပီး
ပဥၥသီခနတ္သားက ေစာင္းတီးပူေဇာ္
ရင္း လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ပါသည္။သိၾကား
မင္းက ဘုရားေနာက္ေတာ္မွ ထီးမိုး
လိုက္ပါၿပီး သုယာမနတ္သားက ယပ္
ခတ္လို႔ ပူေဇာ္လိုက္ပါလာပါသည္။

အဲဒီအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏
အသေရေတာ္ကို ဖူးေတြ႕လိုက္ရတဲ႔
လူေတြဟာ ေဗာဓိဆုကို ရလိုေၾကာင္း
ဆုေတာင္းသူက မ်ားပါသတဲ႔။

ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ကြၽတ္တမ္းဝင္လို
ၾကတယ္လို႔ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ားမွာ
ေဖာ္ျပထားပါတယ္

ေနာက္ဆက္တြဲ        
--------------
အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘု
ရားသည္ ၆-ဝါအလြန္ ၇-ဝါအေရာက္
သက္ေတာ္ ၄၂-ႏွစ္အရြယ္တြင္ တာဝ
တိ ံသာနတ္ျပည္၌ မယ္ေတာ္မိနတ္ကို
ေက်းဇူးဆပ္လိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္
ျဖင္႔ မယ္ေတာ္မိနတ္အမႈးျပဳေသာ
နတ္ျဗဟၼာပရိသတ္တို႔အား ဝါတြင္းသုံး
လ ရက္ေပါင္း ၉၀ - ၾကာမွ် ေဟာၾကား
ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

၂။ျမတ္စြာဘုရားသည္ နတ္ျဗဟၼာပရိ
သတ္တို႔အား အက်ယ္နည္းျဖင္႔ ေဟာ
ၾကား၍ အရွင္သာရိပုတၱရာအား
အက်ဥ္းနည္းျဖင္႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔
ပါသည္။အရွင္သာရိုပုတၱရာက လင္းႏို႔
သားျဖစ္ခ႔ဲဘူးေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔
အား မက်ဥ္းမက်ယ္ အလယ္အလတ္
နည္းျဖင္႔ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

၃။သုုတၱန္တရားတို႔ထက္ သာလြန္ထူး
ျခားေသာတရားျဖစ္၍ အဘိဓမၼာေခၚ
ပါသည္။

၄။အဘိဓမၼာသည္ ဓမၼသဂၤဏီ ဝိဘင္း
ဓာတုကထာ ပုဂၢလပညတ္ ကထာဝတၳဳ
ယမိုက္ ပ႒ာန္းဟူ၍
အေရအတြက္ ၇-က်မ္း ရွိပါသည္။

၅။ကုသိုလ္ အကုသိုလ္စေသာ တရား
တို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင္႔ ေဟာၾကား
ေတာ္မူေသာက်မ္းကို ဓမၼသဂၤဏီ က်မ္း ဟု
ေခၚပါသည္။

၆။ခႏၶာစေသာ တရားတို႔ကို သုတၱန္
နည္း အဘိဓမၼာနည္းတို႔ျဖင္႔ အေမး
အေျဖျပဳ၍ အက်ယ္ေဝဖန္ေဟာၾကား
ေသာက်မ္းကို ဝိဘင္း က်မ္းဟု ေခၚ
ပါသည္။

၇။ဓာတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဟာၾကားေသာ
က်မ္းကို ဓာတုကထာ က်မ္းဟုေခၚပါ
သည္။

၈။ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ခြဲျခားသတ္
မွတ္ အမည္တပ္၍ ေဟာၾကားေသာ
က်မ္းကို ပုဂၢလပညတ္ က်မ္း ဟု ေခၚ
ပါသည္။

၉။အယူဝါဒႏွင္႔ဆိုင္ေသာ စကားတို႔၏
တည္ရာျဖစ္၍ အဘိဓမၼာအႏွစ္သာရ
တို႔ႏွင္႔ ျပည္႔စုံေသာက်မ္းကို ကထာ
ဝတၳဳ က်မ္းဟု ေခၚပါသည္။

၁၀။အႏုလုံႏွင္႔ပဋိလုံ ပုစၧာႏွင္႔ဝိသဇၨ
နာ သႏၷိ႒ာန္ႏွင္႔ သံသယ အစုံစုံျပဳ၍
ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို ယမိုက္ က်မ္း
ဟု ေခၚပါသည္။

၁၁။အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဟာ
ေတာ္မူေသာက်မ္း ကုသိုလ္စေသာ
တရားတို႔ကို ၂၄ -ပစၥည္းတို႔ျဖင္႔
ေဝဖန္အပ္ေသာက်မ္း သဗၺညဳတ
ဥာဏ္ေတာ္၏ က်က္စားရာျဖစ္ေသာ
က်မ္းကို ပ႒ာန္း က်မ္း ဟု ေခၚပါသည္။

၁၂။အဘိဓမၼာတရားသည္ အမိေက်း
ဇူးဆပ္တရားျဖစ္ၿပီး နတ္ျပည္၌ ေဟာ
ၾကားျခင္း သုံးလၾကာမွ် ေဟာရျခင္း
ပကတိဘုရားႏွင္႔ နိမၼိတဘုရားတို႔ တစ္
လွည္႔စီေဟာၾကားျခင္း ဟူေသာ
ထူးျခားခ်က္ ေလးမ်ိဳးႏွင္႔ ျပည္႔စုံပါသည္။

၁၃။အဘိဓမၼာတရားသည္ ပါဠိ၏နက္
နဲျခင္း သေဘာအဓိပၸါယ္၏ နက္နဲျခင္း
ေဟာၾကားပုံ အစီအစဥ္၏ နက္နဲျခင္း
ဥာဏ္ေတာ္၏ နက္နဲျခင္း ဟူေသာ
ဂမ႓ီရေလးမ်ိဳးႏွင္႔လည္း ျပည္႔ုစုံပါသည္

၁၄။အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ရြတ္
ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း သင္ၾကားနာယူရျခင္း
ေၾကာင္႔ လင္းႏို႔သားျဖစ္ခဲ႔ဘူးေသာ
ရဟန္းေတာ္မ်ားကဲ႔သို႔ နာမရူပပရိေစၧ
ဒ ဥာဏ္ ရင္႔သန္ေစျခင္း မဂ္ဖိုလ္
နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ လမ္းေၾကာင္း
အေထာက္အပံ႔ေကာင္း ရႏိုင္ျခင္း
ေဘးဥပါဒ္အႏၲရာယ္ ကင္းေဝးျခင္း
က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာႏွင္႔ ျပည္႔
စုံျခင္းဟူေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကို
ရရွိႏိုင္ပါသည္။

သီတင္းကြၽတ္လျပည္႔ေန႔တြင္ အဘိ
ဓမၼာတရား ေဟာၾကားၿပီးဆုံးသည္ကို
ရည္စူး၍ ဤေန႔တြင္ အဘိဓမၼာအခါ
ေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ျဖင္႔
က်င္းပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဘိဓမၼာ(ရ)က်မ္းႏွင္႔ ဝါတြင္းသုံးလ
-------------------------------
၁။ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း             ၁၂-ရက္
၂။ဝိဘင္းက်မ္း                   ၁၂-ရက္
၃။ဓာတုကထာက်မ္း             ၆-ရက္
၄။ပုဂၢလပညတ္က်မ္း           ၇-ရက္
၅။ကထာဝတၳဳက်မ္း             ၈-ရက္
္
၆။ယမိုက္က်မ္း                  ၂၀-ရက္
၇။ပ႒ာန္းက်မ္း                   ၂၅-ရက္
═══════════════════════

ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႕နယ္လံုးဆိုင္ရာ  ဓမၼေက်ာင္းေတာ္မ်ား  ျဖစ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ ထြန္းကားျပန္႔ပြား ဗဟို ေကာ္မတီမွ နည္းျပ ဆရာ / ဆရာမမ်ား ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးပြဲကို ပင့္ေလ်ွာက္/ ဖိတ္ႀကားအပ္ပါသည္ ။

#တရားရွိ ... #မရွိ #တိုင္းတာနည္း *******************************

တရားမရွိသူက ယူရတာကို ေပ်ာ္တယ္ ......

တရားရွိသူက လွဴရတာကို ေပ်ာ္တယ္ .......

တရားမရွိသူက ငါေကာင္းစားဖို့လွဴတာ .....

တရားရွိသူက ေလာကေကာင္းစားဖို့လွဴတာ ........

တရားမရွိသူက လူအထင္ၾကီးဖို့လွဴတာ .......

တရားရွိသူက ေလာဘကုန္ဖို့လွဴတာ .........

တရားမရွိသူက ကမၸည္းထိုးေပးတဲ့ ေနရာလွဴတယ္ .....

တရားရွိသူက တကယ္လိုအပ္တဲ့ ေနရာလွဴတယ္ .....

တရားမရွိသူက ေက်ာ္ၾကားတဲ့သူကိုမွ လွဴတယ္ .........

တရားရွိသူက ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူကိုမွ လွဴတယ္ .....

တရားမရွိသူက လွဴတာနည္းတယ္ ...... ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကမ်ားတယ္*.....

တရားရွိသူက လွဴတာကမ်ားတယ္ .... ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ဘာမွမထားဘူး ..... ။

#ေမတၱာရွင္ ( ေရႊၿပည္သာ ) #ရွင္ဇ၀န

***#ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတ
ႏွင့္ကုသိုလ္တရားမ်ား စဥ္ဆက္မျပတ္ပြားမ်ား
ႏိုင္ၾကျပီးမဂၤလာရွိေသာေန့တေန့ျဖစ္ပါေစရွင္***

ဓမၼေက်ာင္းေတာ္ (ဗဟို ) ေပ်ာ္ဘြယ္ ႏွင့္ ခင္ႏွင္းပညာဒါန
ေဖာင္ေဒးရွင္းတို႔မွ ႀကီးမွဴ းက်င္းပအပ္ေသာ ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္း ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနား

#သီလရွင္_၀တ္လ်ွင္ #ဘယ္လိုအက်ိဳးေက်းဇူးရမွာလဲ????

#ေမး။ ။ သီလရွင္ ဝတ္ျခင္းသည္ ဝတ္သူႏွင့္ ဝတ္သူ၏ မိဘမ်ား၌ မည္ကဲ့သို႔ အက်ိဳးေက်းဇူး ရိွႏိုင္သည္ကို ႐ွင္းျပေတာ္မူပါဘုရား။

#ေျဖ။ ။ ဗုဒၶစာေပတြင္
၁။ဥပသမၸဒ ပဗၺဇၨ
၂။သာမေဏရပဗၺဇၨ
၃။ဣသိပဗၺဇၨႏွင့္
၄။ပရိဗၺာဇက ပဗၺဇၨ ဟူ၍
ပဗၺဇၨ ေလးမ်ိဳးရိွပါသည္။

ရဟန္းျပဳျခင္း၊ သာမေဏျပဳျခင္း၊ ရေသ့
ျခင္းႏွင့္ သီလရွင္ျပဳျခင္းဟု ဆိုရပါမည္။

သီလရွင္ မွာအမွတ္ (၄) ပရိဗၺာဇက ပဗၺဇၨ ျဖစ္၍ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။

အမွန္အားျဖင့္ မိန္းကေလးတစ္ဦးအေနႏွင့္ မိမိ၏ အလွအပ ဗန္းတင္ ပစၥည္းျဖစ္ေသာ ဆံပင္ ကို ရိတ္ပယ္လိုက္ႏိုင္ျခင္းပင္ အလြန္ခဲယဥ္းေသာကိစၥျဖစ္၍
ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာေရႊေငြတို႔ကို စြန္႔လႊတ္သကဲ့သို႔ ေနကၡမၼပါရမီတစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေနာက္လူဝတ္ေၾကာင္ကို ပယ္၍
သီလရွင္ ဝတ္ ဖန္ရည္ဆိုးဝတ္ကို ဝတ္ကာ
လူတို႔ ေဆာက္တည္ႏိုင္ ခဲေသာ
၈ပါး၊ ၉ပါး၊ ၁၀ပါး သီလမ်ားကို နိစၥေဆာက္တည္ ေနႏိုင္ျခင္း စာေပက်မ္းဂန္
သင္ အံႏိုင္ျခင္း တရားစာေပ ေလ့လာျခင္း သမထ ဝိပႆနာဘာဝနာမ်ားကို ပြားမ်ားေနထိုင္းျခင္း စသည္ျဖင့္ ဘုရားသာသနာကို ခ်ီးေျမႇာက္ႏိုင္ျခင္းမွာ
မိန္းမဘဝပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမင့္ျမတ္လွပါသည္။ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာက လင္ယူသားေမြး
ေလာကီေရးကိစၥမ်ားျဖင့္သာ အကုသိုလ္နယ္ပယ္ ဒုဂၢတိ နယ္ပယ္တြင္ က်င္လည္ရာ
က်င္လည္ေၾကာင္း က်င့္ၾကံေနခဲ့ရာမွ
ယခုဘုရားသာသနာ၌ ေတြ႕ခိုက္တြင္
မဂ္ဖိုလ္ ရေရး အသက္ေပး အားထုတ္ရျခင္း သာသနာ့ႏြယ္ဝင္ ျဖစ္ခြင့္ရျခင္းတို႔မွာ ဘဝ၏အႏွစ္သာရ အစစ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

သမီးကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ သာသနာ့ႏြယ္ဝင္ အျဖစ္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးၾကေသာ မိဘမ်ားမွာလည္း သာသနႏုဂၢဟ ကုသိုလ္ထူးကို ဆည္းပူးၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္၍ လြန္စြာ အက်ိဳးႀကီးလွပါသည္။